清明长大了那么寒食去哪儿了

　　清明真正成为民俗节日是在唐宋之后，它走了与传统节日不同的生成路线。

　　清明兼具自然与人文两大内涵，它既是自然节气点，也是传统社会的重大春祭节日。

　　清明本没有多少节俗，后来清明逐渐兼并寒食，将原来属于寒食的习俗转移到清明之下。

　　“清明是古老的民族节日，它将节气与民俗节日融为一体，是天时与人时的合一，清明礼俗文化充分体现了;天人合一;的传统观念。”说起清明，民俗学家、北京师范大学社会学院教授萧放娓娓道来。

　　清明节，是二十四节气之一，此时大地转暖，气温回升，草长莺飞，万物复苏，一派生机盎然，天气也是清澈明朗。南京大学文化与自然遗产研究所副所长陈竟介绍，“清明”二字正是来源于此时的气象特点。

　　清明长大了寒食去哪了

　　陈竟介绍，作为气象学节气之一的清明节，提醒人们这个时节正是生命的最佳萌动期，种子里的生命被唤醒，最适合耕耘播种，于是历来清明时节都是人们非常重视的一个节气。清明节就像一个信号提醒着人们应该及时种植了，错过这个时节虽说也能播种，但是收成就不能保证了。在农耕时期，粮食关乎生命，缺少粮食全家就要挨饿，甚至无法保证家族繁衍，是万万马虎不得的。俗话说“百善孝为先”，又说“不孝有三，无后为大”，足见古时人们的心愿与家族的繁衍息息相关。所以春耕绝对是一家人也是全民的重要活动，因此清明节是一个非常重要的节气。

　　萧放说，“清明真正成为民俗节日是在唐宋之后，它走了与传统节日不同的生成路线。古代节日一般依据节气时令。清明却没有沿用这一文化习惯，它将古已有之的寒食节俗收归到自己名下，与此同时清明也改变了自身纯粹自然时间的性质。清明在唐宋后具有时令与节日的双重意义，古代天人合一理念，在节日生活中得到落实与传承。”

　　寒食与清明，究竟有何关系？唐宋之前，清明是节气，寒食是节日。二者都起源甚早。萧放说，由于寒食与清明时间先后相继，两者的关系逐渐复杂起来。“先是寒食禁火，而清明取火。”萧放介绍，“寒食作为节日有较丰富的节俗，比如蹴鞠、荡秋千、放风筝、上墓祭扫、冷食等。原来清明是没有多少节俗的，后来清明逐渐兼并寒食，将原来属于寒食的习俗转移到清明之下，寒食逐渐式微。唐朝时期，寒食、清明并举，宋以后清明成为节气与节日复合时间，清明是春季的重大节日。”

　　从上墓祭祀、祠堂祭祖、清明宴会，到踏青、放风筝，再到吃清明团、清明饭、饮清明茶等，清明的特色民俗活动十分丰富。“这是因为清明兼具自然与人文两大内涵，它既是自然节气点，也是传统社会的重大春祭节日。” 萧放说，清明节俗丰富，归纳起来则是两大节令传统：一是礼敬祖先、慎终追远；二是亲近自然、珍重生命。这两大传统礼俗主题始终传承，至今不辍。

　　现代人如何更好地传承传统？在萧放看来，清明祭祀重在祭扫过程的严肃与真诚，仪式则可以根据情况适当调整，鞠躬或叩拜因人而异，关键是“诚敬”二字放在心中。“祖先祭祀实际上是一次生命伦理的教育、感念先人功德的教育，尤其提倡一种感恩的情怀。”

　　然而，现在一些人在清明祭扫时没有找到合适的表达方式，思想观念庸俗，祭祀用品也越来越俗，如烧纸做的别墅、轿车、麻将等等，本意是让先人也在另一个世界享受俗世之乐，实际上是个人追求物质享受甚至感官乐趣的一种心理折射，不是一种理性的态度。萧放说，“我们应该倡导祭扫中的环保理念与安全理念，尽量减少祭扫过程中的环境污染与资财的耗费。”