养生之“主”——人精神生命的护养和精神境界的提升！

　　庄子有一篇著名的散文，叫《养生主》。题中“主”字甚妙，精当而有新意，体现了庄子不同凡响的养生理念。有的养生家甚至说，养生之“主”是个深邃的概念。庄子所说的养生之“主”，指的正是人精神生命的护养和精神境界的提升。这个理念，与世俗之人所习惯的养生有很大的不同。世俗之人养生，大多关注的是肉体生命的护养，虽然这也很重要，但与庄子所提倡的养生却不在一个层次上。

　　“庖丁解牛”这个故事，是《养生主》的主体部分。千万不要认为这个故事是在讲技术和技巧。庄子是以宰牛之事喻养生之理，由养生之理喻处世之道。当惠文君观看庖丁解牛，不由得发出“善哉！技盖至此乎”的赞叹时，庖丁放下刀回答说：“臣之所好者道也，进乎技矣。”庖丁把解牛的技艺升华到了“ 道”的境界。惠文君听后深有感触，说：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”似乎也悟到了养生的道理。惠文君悟出的养生之道文中没有细说，但一定是精神层面的。

　　《养生主》还通过一个野鸡的故事揭示：护养精神生命的方法莫过于顺应自然。其实，这也是庄子所坚守的理想。文章中说：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。”雉鸟：野鸡；蕲：祈求；樊：笼；王：旺盛。意思是：沼泽边的野鸡走上十步才能啄到一口食物，走上百步才能喝到一口水，可是它丝毫不会祈求畜养在笼子里。生活在樊笼里虽然不必费力寻食，精力即使十分旺盛，也是很不快意的。故事在告诉人们，懂得养生的人，不会为追求物欲的享受，而付出自由的代价。